Sofrência e produção de si na construção de parcerias amorosas, por Josyanne Gomes

A antropóloga altaneirense Josyanne Gomes é colunista do
 Blog Negro Nicolau. (FOTO/Arquivo de Josy).

Falar de relacionamentos afetivos sexuais e amorosos evoca uma série de elementos em nossos imaginários individual e coletivo, que despertam, no mínimo, curiosidade. A indústria do amor romântico, como produtora de sujeitos e pares relacionais envolvem uma gama de possibilidades de consumo, que vão desde telenovelas, cinema, prosa e poesia, artigos de presentes, e artigos decorativos, até a indústria musical – e aqui, por hora, é esta que me interessa pensar.

Esta comunicação não trata-se de trabalho cientifico e, por isso mesmo, não faço citações acadêmicas ou trago dados de pesquisa de campo. O objetivo desta reflexão é pensar sobre como música e imaginário social, em algum grau, ou, de algum modo constroem sujeitos capazes de se identificarem com signos e símbolos em comum, e ampliarem esta identificação para grupos que (com) partilham de determinados gostos.

Quando falo da indústria do amor romântico, é bom que entendamos que essa ideia de buscar o amor em alguém que escolhemos e nos apaixonamos, é uma invenção recente do ponto de vista histórico – que data do século XIX. A escolha de pares com os quais nos relacionamos nem sempre foi algo que decidimos escolher ou não. É válido salientar que casamentos arranjados até hoje ainda existe em culturas não ocidentais, é importante também, dizer que uniões matrimoniais costumavam acontecer em detrimento de interesses econômicos, políticos e de status social.

Então se a gente pensa a construção de sujeitos estamos pensando por uma perspectiva Moderna, Ocidental e Capitalista, porque construção implica antes em produção e produzir consiste essencialmente em acionar aspectos que possibilitem dizer aquilo que é e, sobretudo aquilo que não o é também. Tá confuso ou confusa? É só lembrar da Rainha da sofrência (Marília Mendonça) quando em uma das letras de sua música ela dispara: “Me apaixonei pelo que eu inventei de você”.

Esse amor de encontros casuais, eventos e redes sociais parece assinalar para o que seria um paradoxo contemporâneo, ao passo que, enquanto sociedade Ocidental Moderna fabricamos o romantismo e idealizamos a pessoa amada, estaríamos nós todos e todas sujeitos a criar um ser amado que pretendemos ser real fora das nossas mentes.

Desejamos que o outro se encaixe em nossos padrões de trocas de afetos, de parceiro/a para todas as horas, de cumplicidade, de estética, de intelectualidade ou não, de disposição física, de desempenho sexual, de amigo/a para todos os momentos e por aí vai. Do mesmo modo, a outra pessoa também idealiza milhares de papeis que deveríamos seguir ou atuar durante os relacionamentos que vivenciamos. Embora, aqui eu esteja me limitando a falar de amor romântico por um ângulo de par relacional, ou seja, casal – é interessante deixar explicito que em todas as relações que nos doamos existem padrões esperados e raramente oferecemos o que outrem busca encontrar.

Assim, é comum que várias pessoas possam dividir experiências de traições (baseadas em expectativas pessoais não cumpridas), mas que de algum modo se tornam situações enfrentadas por outras pessoas também, às vezes em escalas distintas, mas com os mesmos contornos e desfechos. Fantasias não realizadas, vivências de relacionamentos mal sucedidos ou quase relacionamentos, que poderiam ter sido e não foram, ou, que foram sucumbidos por algum evento cotidiano que, via de regra, se tornam algo traumático nas letras de canções.

O marketing da indústria musical que se utiliza de demagogias populares para transformar dores da alma e do coração em histórias de superação, me parece que tem sido algo rentável (é necessário estudos para averiguar e testar essa hipótese) falo aqui de forma totalmente leiga. O ponto da questão, é que através das letras de música que se intitularam no Brasil pela designação de Sofrência, enquanto ritmo e estilo musical, alude para uma suposta valorização de pulsões e latências do corpo, que ganham forma nos shows, festas e encontros onde se reproduzem os reis e rainhas que entoam, interpretam e performatizam tal ritmo.

Não é raro que durante os shows ou em barzinhos, as letras de músicas que falam de amor, ilusão, traição, paixão, superação e temas afins, encontrem sujeitos para encarnar e dar forma ao conteúdo que é cantado por um artista e/ou compositor que “fez essa música para mim”, ou, “essa música é a cara de fulano e cicrano”. Desse modo, artista e público parecem estabelecer uma espécie de vínculo, onde os sentimentos são compartilhados e divididos entre amigos/as e copos de bebidas alcoólicas.

É entre uma interpretação e outra, que os sujeitos vão se (re)produzindo através de refrãos que tendem a encaixar experiências românticas em canções que falam sem precisar dizer diretamente aquilo que de fato pode ter ocorrido. É interessante também, notar que o movimento de adequar determinado perfil de pessoa ou de envolvimento íntimo com alguém num ritmo denominado ou caracterizado pelo sofrimento, faça daquele sujeito (em tese) ser sempre o que sofre e nunca o que provoca o sofrimento.

      

É como se as narrativas das letras sofredoras se deparassem com os sujeitos que cristalizam as decepções sofridas em alguém de carne e osso. Grosso modo, permite personificar as histórias e ficções criadas nas canções que esbarram na realidade da sofrência agindo como produtora de si (e dos outros) na construção de parcerias amorosas.

Parcerias essas que se fazem e desfazem conforme mandam o script ou como anuncia o embaixador: “Se fosse você não iria, Não dá pra esquecer que quanto mais distante, Mais seu coração vai me querer” Ou seja, a sofrência fala de todos e para todos porque suas letras são universais e fabricam ideais de homens e mulheres a serem consumidos, enquanto padrões de parcerias amorosas. Talvez a adesão à massa venha daí, talvez venha dos desejos e aspirações que “não encontram linguagem” para se expressar a não ser a partir de canções prontas e que traduzem emoções inerentes ao ser humano.

Até a próxima postagem e fiquem à vontade para sugerirem temas e trocar ideias. Abraços! Bye bye. 

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Josyanne Gomes é graduada em Ciências Sociais pela Universidade Regional do Cariri (URCA), mestre em Antropologia Social pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN), professora e colunista do Blog Negro Nicolau.