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| Comunidade do Gesso, em Crato. (FOTO/ Reprodução/ Whatsapp). |
Por Alexandre Lucas, Colunista
O
largo do Gesso (Crato-CE), onde fica localizada sua quadra, funciona como
epicentro da comunidade, a partir de seus condicionadores históricos e sociais.
O Largo abrigou por anos um depósito de gipsita (Gesso), nas margens da linha
férrea, onde eram transportadas nos vagões de trem para serem beneficiadas na
capital cearense. O que deu origem ao nome da comunidade. O depósito e a linha
férrea são elementos importantes para compreensão dos processos de organização e
estratificação socioespacial.
O
largo do Gesso, tinha um triangulação inscrita pela linha férrea que serviu
como divisor de pessoas e demarcação de uma das maiores zonas de prostituição
da região Sul do Estado do Ceará, o “Cabaré do Gesso”, composto por cerca de 4
quadras preenchidas por bares, boates e quartos que serviam como residências
para as profissionais do sexo. A Zona de prostituição teve início na década de
50 do século passado por ordem judicial, uma juíza da época determinou que
todas as casas de prostituição localizadas no centro da cidade deveriam se
instalarem na localidade e estipulou um prazo de alguns dias.
Esses
dois fatores, a triangulação férrea e a zona de prostituição são elementos
estruturantes para refletir sobre ocupação do lugar, as relações identidades e
organização comunitária e o perverso processo histórico de estigmatização
social e exclusão das políticas de urbanização e planejamento urbano.
Quando
tomamos como objeto de estudo, o largo do Gesso e o colamos como epicentro da
comunidade, podemos perceber que suas ramificações de circulação de transportes são interrompidas e a as vias de
acessibilidade são caracterizadas por obstáculos, o que demonstra de forma
nítida o significado das intervenções urbanas como ações indissociáveis das
relações humanas.
Outro
fator que deve ser considerado neste aspecto é a localização geográfica da comunidade que tem no seu
entorno cinco bairros da cidade do Crato (Palmeiral, São Miguel, Santa Luzia,
Pinto Madeira e Centro), o qual denominamos desde Território Criativo do Gesso
desde 2015. A criação e animação do conceito desse Território, é uma estratégia
politica de articulação em rede das organizações da sociedade civil e do poder
público visando contribuir para integração territorial, no sentido de
aproximação ações e de reduzir as distâncias entre Lugar e Território.
O
Território Criativo do Gesso, surge em 2015, por iniciativa do Coletivo
Camaradas pela necessidade de tentar entender como a lugar (comunidade do
Gesso) se relacionava como o seu entorno, bem como o inverso.
Quando
é realizada a somatória de organizações da sociedade civil e do poder público
no Território Criativo do Gesso fica evidente a sua potência a partir da
cultura, tendo em vista, o conjunto de iniciativas no campo da educação e da cultura que atuam de forma direta e
indireta no Território (escolas, universidade, ONGs, coletivos, grupos da
tradição, igrejas, centros espiritas, terreiros, pousadas, hotéis, bibliotecas,
espaços de memória, etc.).
O
Território Criativo do Gesso fortalece a ideia de retirar as linhas divisórias
que separam as pessoas e os seus espaços e aponta como caminho de urbanização a
reparação histórica, a criação de linhas de encontros entre as gerações,
redução de impactos ambientais e reconhecimento da sua potência criativa.
Uma
urbanização para encontro neste caso especifico, pressupõe ter o largo do
Gesso, como centro de gravitação da mistura de crianças, adolescentes, jovens,
adultos e idosos. Possibilitar a criação de um espaço com condições envolver as
diversas gerações é essencial para combater a estigmatização social e as zonas
de conflito. Uma urbanização que contemple a segurança e o bem estar social das
crianças, mulheres e idosos é essencial para promover uma lógica que se afaste
da dureza dos planejamentos urbanos construído na frieza e na distância da
realidade de quem constrói as paisagens sociais e culturais locais.
Nesta
perspectiva, a linha férrea, é algo que
essencialmente deve desaparecer para constituir um novo fluxo de circulação na
comunidade que possibilite condições de acessibilidade, iluminação e
mobiliários urbanos, o que incluir também abertura de novas vias de acesso.
A
política urbana do improviso, populista e a ausência do planejamento urbano tem
gerado consequências diretas como: alagamentos, redução de ruas, pavimentações
inconsistentes e o desenfreado asfaltamento.
No
quesito asfaltamento é preciso reconhecer que o largo do Gesso recebe um volume
significativo de água provindas de diversas ruas asfaltadas das áreas mais
altas gerando uma situação temerosa e de dificuldade de trânsito.
A
urbanização deve considerar a sua área verde, impulsionando um paisagismo que
potencialize o Sítio Urbano do Gesso, uma imensa conquista comunitária
reconhecida por lei municipal que prevê plantio de árvores frutíferas e plantas
medicinais nas margens da linha férrea.
A
iluminação pública é uma questão primária para promover o encontro e a
circulação de pessoas, o largo do Gesso, precisa ter um sol artificial durante
a noite, como forma de tornar uma rota segura para população.
A
comunidade do Gesso precisa se integrar espacialmente ao seu território para
não ser uma espacialidade isolada e excluída da cidade como vem se caracterizando
ao longo dos anos.
Entretanto,
qualquer processo de urbanização na comunidade exige escuta, percepção das
histórias e das afetividades comunitárias o que pressupõe um planejamento
urbano participativo e norteado por uma perspectiva estruturante e
civilizatória que se paute na redução dos impactos ambientais e na promoção da
qualidade de vida da presente e das futuras gerações. O improviso, o tapa
buraco e o ouvido de mercador atrofiam o direito à cidade. Uma outra urbanidade
exige soluções para resolver o quebra-cabeça esfacelado por longos anos exclusão socioespacial, logicamente, isso
exige ciência e a uma gestão democrática e participativa, o que não acontece
com receitas, muito menos do dia para noite.
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